中正平和兼濟天下

如今在美國飛天大學講授中國歷史和中華文明史的章天亮教授，是一位電子工程博士。許多人初識他是始於2011年新唐人電視台開播的一檔大型講史節目《笑談風雲》，作為主講人的章教授在節目中橫跨二十四史，從先秦講到大明，一個個鮮活的歷史人物，精彩的歷史故事和事件在他的口中變得立體而生動，中間穿插的一些點評和見解又頗具深度和智慧。許多觀眾從第1集追完了全部192集，期間走過了九年。

說起《笑談風雲》的影響力，章教授將其歸結為自己獨樹一幟的歷史觀。早在1995年，章教授便成為了一名法輪功修煉者，每日打坐煉功、學習上乘佛法，並以此為觀照歷史的指導思想。這讓他能夠突破主宰學界的馬克思主義歷史觀，也讓紛繁複雜的歷史變局有了清晰的主綫。千頭萬緒的歷史事件因此而條分縷析、層次分明。他對許多歷史事件原因和影響的解讀讓許多觀衆有耳目一新之感。

2019年，章教授又在YouTube開通了「天亮時分」頻道，追蹤全球熱點時事，很快以客觀縝密的分析，以古鑒今的論述吸引了數十萬粉絲，如今頻道總點擊量已近九千萬。本期《品位》特別邀請到了章教授，請他來與我們分享一下中國傳統文化中的平衡藝術。

您大學時學習理工科，而現在從事的是文史學科，您覺得文理科之間有哪些可以相互聯繫和借鑒的地方？

文科和理科是現代人的一種劃分。我認為一個人既應該有縝密的邏輯思維，也應該有嫻熟的語言文字表達能力。前者是理工科訓練的結果，後者是文史訓練的結果。其實中國古代的教育都是通才教育，有很多名人都是通才。他們既是衝鋒陷陣的猛將，也是運籌帷幄的軍事家，還同時是傑出的政治家、詩人、書法家等等，像是唐太宗、岳飛、曹操、王陽明，都是如此，上馬打仗，下馬治國。西方也有這樣的通才，像米開朗琪羅和達芬奇，他們是藝術家，同時也是建築師、工程師、科學家。

那如何成為一名通才呢？

我覺得人都應該去學習一些哲學。人類的科學、歷史、文化、社會學發生重大突破的時候，通常都是因為一種哲學上的突破。我個人將研究學問分成三個等級，第一等是研究人和神的關係，像是宗教、哲學，司馬遷曾說：「欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言」，這是一種跨越時空，探索世界本質和宇宙永恆規律的研究態度；第二等，是研究人和人之間的關係，如：政治、法律、社會學、心理學；第三等的學問是研究人和物之間的關係，象物理、化學、計算機這些。我認為人需要提升自己的學問等級，哪怕你是學習科學或者工程學，也要學習一點歷史、哲學、宗教等等。哲學是自然學科和社會學科的概括和總結，是有指導性的。掌握一種哲學，那你基本上就可以用這種哲學作為其它學科的指導，也就容易有所突破了。

愛因斯坦的相對論就是他在哲學層面的一次思想突破之後誕生的。那天他搭電車去上班路過伯爾尼那幢著名的大鐘，突然想到一個場景，如果他乘坐的電車以光速駛離鐘樓，那時時鐘會呈現停止狀態，而他在電車中的手錶則會正常運行。隨後，他提出了相對論，打破了從牛頓延續下來三百年的恆定時空觀，也打破了物理界過去因循的科學研究方法。相對論說的是時間會因為運動速度的不同而變化，速度越快，你的時間流逝就越慢。當時這些還無法測算和驗證，完全是他頭腦風暴中想出來的。因為他的時空觀變了，實際上是看待這個宇宙的方式變了，他才能在科學上做出革命性的突破。其實我的歷史觀的形成，能夠突破歷史教育的框架，也是因為我的宇宙觀發生了變化。

在建築、藝術、文化等許多領域，中國人都喜歡圓轉，這其中有怎樣的思想智慧？對現代人的生活又有怎樣的借鑒？

中國的文化在創始的時候來源於道家，人文初祖黃帝就是一位道家的修煉人。所以中國文化從一開始就帶有濃重的道家色彩。道家最高的思想源自太極，認為那是造就宇宙的規律。太極是圓轉的，沒有直線，陰陽各佔據一半，在一起共存，同時陰中有陽，陽中有陰。

太極圖影響著中國人的各個方面。太極是圓的，中國人的時空觀也是圓的，所以你看到中國人的日曆用干支紀年法，每六十年一個輪回；建築的門窗會有圓的；中國古典舞的舞蹈動作也是以圓為美，有平圓、立圓、八字圓等等，運動路綫也注重圓。太極圖中還包含著物極必反、以退為進等許多智慧，影響了中國人為人處世的方法和原則。這是刻在中國古人骨子裏的，會自然去遵循。

當下的教育和社會環境更強調人為了實現目標要高歌猛進、一往直前，那中國傳統的「以退為進」是怎樣一種狀態呢？

太極圖中陰到了極盛，陽就會出現；陽到了極盛，陰就會出現。中國古代的人都懂得物極必反的道理，所以會選擇功成身退，最終的結果也證明他們是對的。例如：春秋時期寫了《孫子兵法》的孫武，曾與伍子胥一起率領吳國軍隊去攻打楚國，五次作戰就攻占了郢都。吳國和楚國相比，就好象今天的墨西哥跟美國對比一樣。然而，在孫武的指揮下，吳軍以很小的代價就大獲全勝。
回到吳國後，吳王闔閭要重賞孫武，孫武卻拒絕了，堅決要求退隱。他在離開吳國時對與他一同作戰的伍子胥說：「子知天道乎？暑往則寒來，春還則秋至。王恃其強盛，四境無虞，驕樂必生。夫功成不退，將有後患。」意思是天道循環便是暑往寒來、盛極則衰，如今吳國強大到沒有敵人，則必然會滋生驕奢之氣，會開始走下坡路，如果功成不退，將來會有災禍。

孫武隨後離開了吳國，連吳王賞賜給他的錢財都散給了沿途的百姓。伍子胥沒有聽孫武的話，後來吳國被越國打敗，伍子胥被吳王逼迫自殺了。中國歷史上類似的功成身退的例子還有很多。其實西方也有，比如：美國的第一任總統喬治·華盛頓，他當時可以做國王，但放棄了，令後人非常敬重他。但華盛頓是個案，是自己的修養和性格使然。而功成身退，在中國古人那裏則是一個常識。

品位：孔子曾說：「君子和而不同，小人同而不合」，這對當下處理觀點分歧和人際關係有怎樣的借鑒作用？

給大家講一個中國古代君子們「和而不同」的故事吧。北宋時期有三位很有名的文學家和政治家，分別是位列唐宋八大家的蘇軾、王安石和編撰《資治通鑒》的司馬光。三人曾經是很好的朋友。後來，王安石擔任了宰相，開始變法，司馬光和蘇軾都激烈地反對他。三人開始經常發文章互相抨擊，甚至朝堂之上都會爭執起來。

但當蘇軾因為「烏臺詩案」被關進大牢，要判死刑時，王安石卻上書皇帝說：「安有盛世而殺才士乎?」最終蘇軾被免去死刑，改為流放。後來王安石晚年退隱金陵，兩人同游鐘山，把酒言歡，之前朝堂上的爭端就像不存在一樣。

王安石的變法最終失敗了，一些不滿他的人趁機到皇帝那裏詆毀他，而接替他擔任宰相的司馬光卻勸說皇帝千萬不要聽信那些讒言。王安石病逝后，司馬光勸哲宗對王安石「宜優加厚禮，以振起浮薄之風」。雖然這三個人因為政見不同而在朝堂之上爭執了大半輩子，但都沒有想去致對方於死地，反倒在對方落難時去幫扶。他們的故事很好地詮釋了甚麼叫「君子和而不同」，即我不讚同你的觀點，但我們可以融洽地相處。